第785-786章 综合看点 【1】秋后算账，论功行赏 浩然天下与蛮荒天下大战。浩然天下人心显现，有人在前线悍然赴死，只为更多的人活；有人在后防勾心斗角，只为谋取更多的私利。有读书人在前线以身合道，赢取天时；有的读书人在后方做“道德文章”，博取名声。大战落幕之后数年，很多赏罚计算也是需要时间的，文庙论功行赏，外乡人齐延济的龙象剑宗，刘蜕的九真仙馆，桐叶洲的玉圭宗，宝瓶洲的老龙城均是获得一座福地。再就是百家升降。百家之中各有利弊，战时和和平时各有用处，文庙以进为退，有战功的升，没战功的不降，但谋私利的会降。 【2】文圣回归背后 文圣因为三四之争的原因被逐出文庙，神像被砸。如今重铸神像，回归陪祀，原因在于文庙认清了单靠“性本善”学问治理天下远远不够，且文圣一脉在大战**不可没，人人有优异表现，自然被儒家高层看在眼中，亚圣一脉与文圣一脉相互砥砺才能更好的治理天下。 是之谓君子和而不同，周而不比，自然美美与共。 此战之后下， 文庙开始更加注重礼制和规矩。山下王朝的礼部尚书需要书院儒生身份，其一是对山下王朝的管理更加严格，其二可以适当提醒山上修行对山下王朝的掌控需适度。更多的是以往教育权转变为一定的话语权，至于为何如此，则是必须的选择。当然，这个点上，应该有些人有异议。可想来，不说一个人私心为何，单从片面、情私的角度去阐述一件事的时候，必然会误导他所能影响之人，这种破坏力，影响力是极强的，在人们没有客观的全面的去了解一件事的情况下，从众的心理，会让负面的东西在短时间内形成一股风暴………一如陈淳安，二如某香香。 【3】文庙的“马歇尔计划” 南婆娑洲，扶摇洲，桐叶洲都有重建计划。唯独将近半洲陆沉的宝瓶洲没有提出来，这不禁猜测文庙对宝瓶洲的重建是不是和崔巉有过约定。绣虎有能力以一洲之力抵御妖族，肯定有对损失的预估，那么也会有对战后复苏的谋划，崔巉下棋不会不顾及收尾。战后重建中百家的功劳也可能会是最终决定百家地位的因素之一。或许也是对文圣一脉的奖过之举，那边你文圣一脉看着办就是。 【4】建立妖族宗门，示好本土妖族 浩然天下修士对妖族和精怪有先天的偏见。此次文庙示意，最终由元雱提出，各洲建立妖族宗门，让妖族拥有立足之地，让本土妖族有自己的谱谍身份，一来可以方便管理，减少妖族与浩然天下修士之间纷争，二来表现文庙对妖族看法的改变，由文庙牵头放弃偏见。如若用原来的方法对待本土妖族，估计以后下山游历的修士会不分青红皂白地斩杀妖族，人有好坏，妖也有好坏。 【5】地毯式搜查 大战之后还有很多蛮荒天下妖族没有回去，躲避在浩然天下各处，始终是一个隐患。谁也不知道里面会不会有下一个太平山的白猿。对于阴阳家横插一脚，想 通过猎杀妖族的机会渗透儒家，通过猎妖小队，对同行的诸子百家安插棋子。借此机会将责任推给天下的年轻人，像陈平安，曹慈，许白，元雱等年轻人无疑会在此期间形成自己的团体。到后面就不是几个人争夺数座天下第一人的局面，而是几群人争夺了，可能就会早就阴阳家目的中的乱世了。 【6】五彩天下 众筹许久的第五座天下终于定名五彩天下。五彩有斑斓多彩，万花其开之意，第五座天下儒家开辟功劳最大，却愿意与诸子百家共享，有形成万花齐放，百家争鸣之势。“五”除了三教一家之外还剩下一个“一”，会不会是希望出现一位真正做到融合百家，立教称祖的人。 （还是想吐槽一下陈公子起名字多么朴实无华，功力非凡。） 【7】“楚汉”对峙 第一场议事基本结束。第二场议事拉开序幕，白泽第一场并未出场，那么第二场议事中应该会成为主要话语人，虽暂未出场。火龙真人，张天师，于玄一起唱了一次相声，火龙真人做逗哏，张天师，于玄为捧哏；读心术半真半假，但探查心底念头应该还是有迹可循的。礼圣天地内，如若再配合白泽本命神通翻阅妖族心念应该还是可以的。这也是此次谈判的筹码之一。对于斐然成为蛮荒天下魁首可以说是意料之中，十四王座死的死伤的伤，几乎没有回到蛮荒的。斐然作为托月山百大剑仙之首，有蛮荒天下气运加持，而且斐然的心思虽说和陈平安差了点，但作为周密的半个学生，也差不到哪去。斐然带领蛮荒天下除了本身能力不低，还有脑子好使占了很大关系，毕竟还有周密的后手布置。 【8】那就打啊 先表明下个人几点看法： 一：两句话都是平安说的，说斐然的请面壁。 二：打应该是打不起来的。 三：为何两次平安说那就打，这个点上还是很有一些想法的。 先厘清下当时境况，这样我们看待平安说出那两句话，会应该有感触的。 浩然： 先死的，很多敢死的，愿死的，都已经牺牲在前面一场大战中了，这是事实，是很无奈的事。 一场大战，打了那么多年，打跑了妖族，也打疲了自己,何必在去挑起战争？ 再者，蛮荒贫瘠，即使有利，也是花费多于利。 这就是当下浩然的境况。 单从个体实力对比，浩然确实比芒荒强一些。 但浩然如是进攻一方，首先地利就已然失去。 随着战争的推进，蛮荒以空间换取时间，在某个时间点之后，力量对比就会悄然发生变化，这是蛮荒最大的底牌（当然也会有更多的天外来客），也是浩然不愿意看到的局面。 儒家对此也必是有推演的，所以这种情况儒家是不太愿意打的。 蛮荒： 斐然上位之后，蛮荒在强力约束之下，做到了看似面上的大一统，但内部真实情况，应该还做不到大祖周密在位时的局面，从杀妖立威，划定疆域（大战之后，各疆域有损伤，“秩序”未定），可见一斑。当然，此时斐然做到的已经很让浩然担心了。所以妖族最高层也是不太想打的。 既然不太想打，那就谈呗。那就得讲究下技巧了。 看蛮荒操作。 第一步，斐然礼敬礼圣，诸妖挑衅浩然群雄。 第二步，十四境萧丫头重返蛮荒。 第三步，耗子洞老怪嚣张现世。 用意很明显： 斐然操作一是给内部人看，我换回来十四境的萧丫头，召唤出老怪，一方面是大涨气势，也是在告诉自己妖：你再不懂，你可能号就没了。二是给浩然看，气势上先声夺人，我想打就打，和你谈甚！当然，更是为了希望在后面的谈判中予取予求。 （斐然牛逼） 浩然董老夫子啊，果真是老夫子了，老成之人，在这个情况下还询问礼圣怎么办。 他看不懂嘛，未必。 礼圣能不懂吗？ 所以礼圣不言，文圣叹息。 所以才有了平安那句： 那就打！ 真以为剑气长城死了那么多人，我不记得了嘛！ 真以为浩然天下,山河破碎，几洲陆沉，山上山下死了那么多的人，就白死了嘛？ 真以为我忘记了我师文圣合道三洲，左右师兄不得不出剑，所承受那份痛楚？ 大师兄崔瀺，齐先生，白也……… 所以礼圣不回董老夫子，是在等，他也不能主动去说。 所以为什么礼圣会邀请一个四十二岁的年轻人来参加如此高端的一个会议，不仅因为平安代表的是剑气，更是相信“年轻”的平安不会让他失望。 这一句，踩点极准！ 踩到了蛮荒气势巅峰的七寸之上！ 随后群雄前行一步，真以为我浩然不敢打吗？虽有不利，但该打还是得打！ 就像前文分析说的那样，儒家某些病症还是有的，农耕文化之中，性格因素，守成居多，某些时候，不被打痛了，是不会知道疼得。这个点上和草原文化，海狼文化，还是有大不同的。但是如果说真打痛了的时候，事情的走向就会像另一个极端发展，那最终结果就是霸道去开疆拓土，王道化之，凡天下民，皆服王化！ 在看第二句那就打啊。 平安直接化身剑气长城红衣保安耗子。 因为对于妖族来说，万年跨越不过的剑气长城，更像是一种宣示！ 虽城破，但剑气精神还在，人更在！ 对于内部依旧不太稳，妖心各异妖族来说，更像是一种心理战： 你要战，我便战！ 此前妖族斐然之辈辛苦造就的局面，在此之后已然是枉费心机…… 神来之笔。 （烽火牛逼！）