我曾在前几章讲述对国师治理天下的疑惑。 在最近几章终于解答。 为什么崔陈国士之路要延续传承 因为一国之内，利益交错。皇帝也只能深陷其中，比如为何一直未立储与国运几十年。 皇帝可能因为自己的喜欢，可能因为孩子的逢迎而立错人。所以大骊王朝有这条事功之路。 事功是在事上练，看结果。因事找人，找能成事之人。是以绝对理性的。不会陷入到因人费事。 所以，老崔之前的所有布局就是在事上练陈平安，从书简湖到隐官。这些是实践层要克制情感道德等等去行事。 然后是用人层，给予事功一定索取回报。回报是目标，大目标下是否穿插小目标。目标与目标是否交集。就是事功成立的关键，比如崔想一洲抵一座天下。大骊想去番成主。这些目标是交集的。 接下来就要到了事实层，事功不是神道，事功学说也要遵循道不管是小说里还是现实世界。这个道就是规律。这里的故事是抵御完之后还国。大骊的崛起不具备长期发展的基础，这些基础是文化。它是以野蛮达成屈服的暴力文化，它没有遵循世俗规则就一定被世俗抵触。就像书中说的那位想一步一步迈进小朝会的官员。他按规矩来得到大家都认，但是如果被破功就会被抵制。这在咱们现实也是如此。所以它必须吐出那些土地还国。不然它的国只是建立在暴力上，一旦暴力减弱或者更强暴力诞生就会瓦解。 因此，陈当上国师，是让剑舟巡游而不是直接毁灭。这是示威，如果还是派军队灭国，还是王霸之路不会长久。这是这座天下的规则规律与意志。 这一点，在事功学说中非常重要。那就是尊重遵循规律规则的给予事功。 这里在穿插一下哈，崔是大师兄是必然。因为只有他的道能救人道，救老师。左右以霸道隔绝人恶，这是礼圣与余斗路数，只不过他是律己。那些剑气就像品德，提升自己来抵御外界终不得行，所以远走海外。就像世俗高尚之人好是好，但总是独自一人无法入世的。刘十六是躲，也与鲲鹏特性一样。惹不起躲不起么，最终还是避世。到了齐，他是理想主义观察者认为终有出路，至于是啥看呗。所以他说要对未来充满希望，想将佛道儒三家合一。最后才是崔，崔是悲观主义行动者，他悲观人性本恶，怎么办如何有出路。没有，越高越恶。恶的背后是贪婪，神灵贪婪香火，神仙贪婪灵气，世俗贪慕权利金钱。然后他创出自己的学说，真正能救世的学说，事功学说。 事功的本质不是老秀才提出来的教化向善，行不通。崔知道。事功的学说是引导欲望贪婪去克制恶。人的欲望贪婪是围绕马斯洛的，从生理，物质到爱，归属感荣耀感自我实现。这些就是崔玩的。 你想光宗耀祖，也有实力，正好也有机会，我就给你。让你成为大骊无权无势的基层藩王。 这就是事功，说的在俗一点就是公司老板画的饼。 今天世界无不事功，但为何有人成饼有人成神话。这就是陈现在在做的。 事功不重能力，更重心性。心的力量，让你在自己的资源里能干很多大事。比如躲在后面的大骊大皇子，息事宁人。而那姓韩的叫来兵马司护理。 心的力量是当我们看到弱者遭遇不公时，我们是什么样的态度。是面对困难来临时，我们用什么样的态度。 这就是大骊国运几十年的原因。心里的力量弱，如何能抗住一洲抵天下的困难。心力要是弱，你陈平安就在书简湖和剑气长城成为人不人，鬼不鬼的鬼修就好！ 陈平安作为二代国师，他现在做的就像是崔把他丢书简湖，剑气长城一样的炼心局给到大骊朝气蓬勃的二代们。 所以才让那位关少爷还是哪位门阀后人放心大胆去查去搞去抓，牵扯谁都不怕。怕就是当下处在大骊中所有人的心病。每一个人都有怕的！如何不怕就是直面它，打败它。它就是我们每一个人心魔！ 那位姓苏还是姓啥的将军，能走到那个地步就是不怕吧！不怕历史评说，不怕做不成，不怕他人阻碍。一往无前！这，就是剑修！这也叫亮剑精神！ 我从一两年前就学书里的事功，今天终于学明白一些。 所以最后陈平安的掀桌子，不是牛逼哄哄的掀桌子，不是王霸之刀。是一种亮剑精神。老崔磨了他这么久，就是要让他出来亮剑！ 前面有带头人，后面的崽子们才能敢！敢去走水，敢去江湖闯闯。 落魄山和大骊王朝，是两块锻炼亮剑精神的试验田。 而亮剑精神才是人性本恶的最终解，此解用道友们都知道的那个男人的话说，强者应向更强者出拳。真正的强者愿以弱者的自由作为边界。