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第六百八十四章 天上月 看点 【辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。】——纳兰性德 情节复盘：【缝衣谋划】、【郦采北归】、【碧玉簪子】、【长城数战】、【鹳雀客栈】、【青冥剑修】、【落魄剑修】、【倒悬山起】、【一人守城】 【缝衣谋划】 [速胜之法] 陈平安连日死战，再受缝衣之苦，心性与身体都达到了边界。 妖族元婴剑修有剑修+体魄加成，再加之陈平安连战数场，时间容不得他徐徐胜之，故选择了以命搏命这种最立竿见影分胜负的方式。 后果便是身体恢复不及消耗，数次叠加，险些殒命。 [十笔生意] 斩龙刀斩勘与修道铭文 修行窍决、已大炼、中炼的本命物配搭之法 六座气府“储君之山” 水府点睛法、剑仙幡、仿白玉京炼化之法 渎、湖短剑 天仙洞衣（非绛紫法袍） 两耳青蛇 全部金沙和金身碎片 （共值四颗） 第五天下守护某人一百年（最后一颗） （从情感上有可能是守护宁姚，但是从境界需求上也可能是绿端） [霜降之秘] 陈平安推测依据： 斩勘刀是霜降自一绣帕咫尺物中取出；摸头颅时的本能闪避；幻化法袍绛紫的货真价实 霜降的主观言论不可信，但客观行动与展现的客观事实是可推敲的 绣帕方寸物真实存在、绛紫品级确实极高，且霜降所说为岁除宫镇山之宝为真（陈平安可查证） 推断前提是：天魔可被认知，是有形有象有矩之物，不同天魔因此表现不同特性 陈平安与天魔的交锋是互相认知过程，天魔直入心湖，陈平安探得天魔的“行为边界”与“心性边界”，将此认知依客观衣着、事实表现、“真实”在意，天魔形象便愈加 具化 三者事实累加（及一些细微之处）、天魔诞生源流细分、倒悬山及长城势力剖析，能衍得的大致方向是：诞生天魔霜降之人为岁除宫极高层、女子倾向、倒悬山有第四方势力 后文陈三秋代隐官传话这一信息补充应是对这一逻辑链的补全。 但天魔的“客观事实”、“客观认知”亦可伪造，但并无更多事实依据支持陈平安做进一步“延伸推敲”，所以会说“没关系，你赢了”。 技不如人，虑不如人，无不可承认处，因而妄思，反而入局。 [逃脱之法] “我自会帮你寻一处隐匿场所” 后续情节：“别做任何多此一举的事”、“别再试试看”、“不然就要每天烧高香”、“打架之前，从来不喜与人撂狠话，今天为前辈破例” 上次是677章 试试看：“只假设你跻身了玉璞境，就有法子砍死我？”、“不信？试试看？” 原文在此，可各有推导。 自身推衍： 天魔以无妄之念寄宿宁姚澄澈剑心中，后续陈平安对他的警告意义是：放弃对宁姚心境的占据想法，不可试探，否则自己不死会亲自杀了他 [数战大妖] 个人推衍：梦婆、清秋陈平安自己打倒，后续如不能战，霜降占据其身出手，陈平安心性为芥子，“观道”自身天地运转，成结金丹与登山巅契机 【郦采北归】 携弟子陈李、高幼清先至南婆娑洲，再北归俱芦洲，中间不确定会否路过桐叶洲。 陈李祭飞剑原因： 掌柜索要“高价”，陈李“掂量着自己的钱袋子”斤斤计较，掌柜出言不逊，出言贬低陈李（参照后文态度转变），陈李愤而出剑 【碧玉簪子】 [大妖之战] 老聋儿赶至时梦婆已死，至少真身已殁，陈平安心性闭关，不知外界。 类似越界闭关应有数次，这数次闭关和厮杀、缝衣一同促成陈平安的实力跃迁。 五大妖之战推衍为：事功之极，数次“破境”（未必破境，但实力跃升是必然） 陌生法袍待定，来源可能是霜降或者是鹧鸪天内遗存。 [碧玉簪子] 原文“老大剑仙要借此物一用，很快归还隐官” 簪子作用：类似小洞天，其内光阴流速会变慢，可容纳数人藏身。同时也作为师徒之间允许他人去往第五天下的信物。 猜测：“很快”二字说明未涉及光阴流速功用，老大剑仙可能以此物送了几人离开（或转世魂魄） 【长城数战】 [龙君] 斩杀本脉最后一位剑仙，非最后一位剑修，自绝其后的说法并不完全成立 [孙巨源] 醉后不知天在水，满船清梦压星河。 醉也梦也，风流一生，且快意。 [苦夏] 世间安得双全法，不负如来不负卿。 已报宗门，此至泉下语伊人。 [蛮荒修士] 王座为野心； 大妖为大道； 地仙为上五境； 而中下五境妖族，被驱策至此，二十军道，累累白骨。 “弟子已报师仇！” [阿良不知踪] [齐廷济战且退] [剑仙护身后] [陈纳砥中流] [再无炼霜] 有愧疚，有不舍，有释怀。 无法继续照顾小姐，护小姐周全，为愧； 未睹小姐与姑爷喜结连理，如何舍得此人间； 当归可归，纳兰老狗在黄泉路上会跟自己相遇。皆为挽天人杰，如何不自豪释怀。 [陈熙、纳兰] 境界前提，两人皆为飞升境剑修，岳青应是大剑仙级的战力极致（与课代表左手捧书的剑仙概表观点一致） 两人各自转世至第五、青冥天下，死后完整魂魄转世应是飞升境特有能力（不包括神道，常规意义的转世亦非完整魂魄——“我非我”） 除陈熙力斩重光外，“不如再来一头王座畜生？”，纳兰面对两王座夹攻，可能使得一王座重伤。 [陈平安] 平安身如黑影，可能是刻名之后的蛮荒大道压胜，或者是一身远古大妖的煞气萦绕身周。具体的，大家也可以发表一下自己的看法。 关于守城，这边的推测是，死守剑气长城仅存的半数气运，不让蛮荒天下染指。同时也是作为大势之下中流砥柱的一个体现。如魏檗当年所言，平安吃尽万般苦楚，只为今朝的独守长城。 待妖族入侵浩然之后，这半阙长城是依旧作战的象征，也是一个恶心人的手段，给妖族一种如芒在背，会被背后捅刀子的感觉。无论妖族出与归，都有平安站在此处一步不退来着，杀死，归者，未必还能活。（以上言论仅供参考，也请大家抒发各自的见解） 【鹳雀客栈】 陈三秋、叠嶂去往中土神洲，陈三秋被道人看出了先天读书种子的身份，未来是否会入某位儒家圣人门下，还不敢妄言。而叠嶂则是寻觅那位带走浩然气的儒家君子。 鹳雀掌柜身份揭晓，岁除宫守岁人，助宫主除此心魔（未必斩杀，个人倾向带回，补全宫主心境，合二为一，更进一步） 陈三秋已无关大局的提问，应是对上文陈平安推衍霜降身份的逻辑补充，表明陈平安“早有推测”。 掌柜言说“灯前小草写桃符”，桃符是春联的起源，言下之意大致为：除魔之期已至。 守岁人“我想要返回家乡，又不难的”，足可见这岁除宫最能打的守岁人战力如何强悍。 玦，从玉，缺口之玉也。君子比德美玉。玦字更有决断、决定的引申义。渡船名珊瑚玦，一个玦字触动了陈三秋敏感的神经。 既说陈三秋学问剑术，亦指与董不得不能相见，董不得可能去往第五天下，与宁姚相伴。更有剑气长城之人四散八方，生离死别，皆与过往相诀别。陈三秋此时不知，自己一身文运与剑道气运双重叠加，在浩然天下的儒家圣人中也仅有两位而已。他就像宝玦，未来也许也会灿然满目。（两处诗文出处见文末） 【青冥剑修】 程荃领晏琢、董画符等十余位剑修去往青冥天下，同时前去的还有齐狩（渠道未知，可能和簪子有关） 【落魄剑修】 米裕、魏晋、韦文龙去往落魄山，原北俱芦洲剑仙邵云岩一脉去往南婆娑洲 【倒悬山起】 倒悬山起，小道童嬉戏人间，心性若稚子，掀翻水精宫。 张禄叛变，有愧长城，且看浩然。 【一人守城】 陈清都戍守万年，仅出一剑，一剑开天，带领整座长城飞升第五天下（前文提及儒家默许半座第五归长城） 清都法相开天，承受剑修之外的上五境妖族集体围攻。 妖族剑修拦截城池，妖祖法相破坏长城。 陈平安缝衣完毕，非人非妖非神非魔，与长城合道，笼中雀与井底月遍布半座长城，剑仙真灵剿杀城头一切妖族。 长城上方为禁飞区，下方可供妖族大军通过。 蛮荒获得半数长城剑运、武运。 陈清都剩余剑意与魂魄加强长城天地，陈平安取代陈清都镇守长城，与真灵一般，残城不破，平安不死。 [剑仙请起剑， 恭送老大剑仙] 万载长城英雄去， 清都一剑可开天。 孤城北望繁华夜， 百万军马怯平安。 【诗句经典】 三国 魏 曹丕《与钟繇书》：“邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穿匣开，灿然满目。” 北宋 陆游《除夜雪》：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”